Словник
Палі та санскрит терміни, які з'являються в есеях. Кожен термін — окрема стаття з етимологією, контекстом використання і посиланнями на канонічні джерела.
- арахат arahat / arhat «Гідний» — той, хто досяг повної ніббани, постійної відсутності танхи без можливості повернення. Четверта і остання стадія пробудження у ранньому каноні.
- арія ariya / ārya Технічне маркування «той, що пов'язаний з пробудженням». Не моральне «благородний»; у буддистському контексті — про шлях, людину чи істину, які ведуть до ніббани.
- дгамма dhamma / dharma Багаторівневий термін: вчення Будди, природний закон, явище досвіду, моральна якість. У назві проєкту — як інженерна формула, що описує структуру розуму.
- дуккха dukkha / duḥkha Структурна нестійкість зумовленого досвіду — не «страждання» у звичайному сенсі, а те, що жоден стан не витримує ваги, яку на нього кладуть.
- ехіпассіко ehipassiko «Приходь і побач» — епістемологічна якість дгарми: вона запрошує до прямої емпіричної перевірки, не вимагає віри. Один із шести стандартних епітетів дгарми у каноні.
- джхана jhāna / dhyāna Медитативне поглинання — стани глибокого, стійкого зосередження. Не транс і не відключення, а гранична ясність зібраного розуму.
- магга magga / mārga Шлях; конкретно — благородний восьмиланковий шлях (ariya aṭṭhaṅgika magga), протокол практики четвертої благородної істини.
- ніббана nibbāna / nirvāṇa Згасання — відсутність процесу хапання (taṇhā) і породжуваної ним дуккхи. Не стан, не місце, не «рай», а інший спосіб бути.
- ніродха nirodha Припинення, зупинка — третя благородна істина: твердження, що дуккха може зупинитись, бо її причина (taṇhā) піддається усуненню.
- паньня paññā / prajñā Мудрість, ясне бачення — третій розділ практики. Не ерудиція, а пряме бачення того, як влаштований досвід: його непостійності, нестійкості й відсутності в ньому «я».
- патіччасамуппада paṭiccasamuppāda / pratītyasamutpāda Залежне виникнення — 12-ланкова причинна модель, яка описує, як зумовлений досвід (включно з дуккхою) виникає крок за кроком.
- сачча sacca / satya «Істина» як технічний термін — те, що відповідає дійсності у структурному, а не лише фактичному сенсі. У компаунді арія-сачча — істина, яка веде до пробудження.
- самадхі samādhi Зосередження, зібраність розуму в єдиній стійкій присутності — другий з трьох розділів практики. Не транс, а ненапружена ясність, що не тремтить.
- самудая samudaya Виникнення, причина — друга благородна істина: твердження, що дуккха має конкретну, аналізовну і піддатливу впливу причину (taṇhā).
- сіла sīla / śīla Етика, доброчесність — перший з трьох розділів практики: налаштування поведінки (мовлення, дії, засобів до життя) так, щоб вона не суперечила роботі з розумом.
- танха taṇhā / tṛṣṇā Спрага, хапання — психологічний механізм автоматичного чіпляння за приємне і відштовхування неприємного, що породжує дуккху.